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但通篇的叙述，可以将新唯识学归纳为系一种真的、适应并化度众生的唯识论：“新的唯识论，即真的唯识论之应化身也。从真起应，全应是真，虽真应一宗，而时义之大，贵在应化。此诚鸿伟之业，吾亦聊尽其粗疏棉薄之力，...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
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悟入大道的。苏轼游庐山东林寺，呈偈常总： 溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人？ 《罗湖野录》卷4 佛经以三十二相称誉佛陀化身的相好庄严，“广长舌”即其一。《大智...吾化身；千百亿释迦，是千释迦化身。”又：“我今卢舍那，方坐莲花台。周匝千花上，复现千释迦。一花百亿国，一国一释迦。各坐菩提树，一时成佛道。如是千百亿，卢舍那本身。”慧洪《次韵空印游山》：“宝塔当须妙语...
不详
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觉昭贶慧 庆护国宣教大德菩萨。」 普庵禅师不但本着大慈大悲，广渡众生，深为四众钦仰，这时到了明代的普庵禅师，经皇帝这一称赞，既成观音菩萨化身，又是具有祷求者，随所愿欲，悉皆感孚，民间...
吴永猛
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现象，因而「遐迩声闻，奔趋瞻仰，益悟师为弥陀化身，仍上尊号为天下湘山祖师圣化主人无量寿佛……今其号载在藏经高僧传，而四方之朝拜挂幡者皆因之……」 (注四七)依据此说，高僧传应已载录宗慧事迹，然而考诸高僧...
蔡荣婷
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事业。」 藏传佛教据此典故，以度母为观音菩萨的化身，也随之发展出与 中国不同的艺术形式：中国佛画中，观音可男可女，或为中性形象；藏 传唐卡中，观音则一向为男性形象，而以温婉华丽的度母，来表现观 ...
葛婉章
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悠然见南山”这两句诗太著名了，菊便成了他的化身，成了中国文学里象征着高情远致的意象。在酒和菊之外，象征陶渊明的还有 “孤云”：“万族各有托，孤云独无依。暖暖空中灭，何时见馀晖。”（《咏贫士》其一）陶渊明...
不详
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譬喻而已”。不过会有气脉震动爆炸的现象。）如果在空的状态下，生起念力，化身无量，入无量众生心识，就是成所作智。遍观察智。他心通智。至于魔考一说，丁老师在我们闭关前就会对每个闭关者说：“前三天睡觉，不干别...
不详
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一切万法，这是普遍的「真理」。众生的「祂」通力合作，成就了这个器世间，而个别的「祂」成就了自身的「五蕴世间」，乃至于佛地时候，于可思议中成就众生所难可思议的庄严报身，庄严应化身，「祂」如斯运作。
找到...
佚名
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即算成就，及已结果，虽小而生，不得名为非果也。如其人证得三昧，已显法身，即是法身成佛。惟习气不除，为诸障所覆，神用未开，诸缘不具，必待时而熟，方可如过去佛之报化身圆满。密宗即生成佛者，在此生先显法身，...
佚名
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支配者，品质的培养者，状况、环境及命运的塑造者。作为力量、智慧与关爱的化身，以及自己思想的主人，人掌管着一把能应对任何境况的万能钥匙。在他的自身内设置了一个转化及再生的装置，借助这个装置的运作，人可以...
佚名
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